陽江漆器，制作工藝之精美令世人驚嘆。而使我們驚奇的是陽江漆器工藝與現(xiàn)代其他中國傳統(tǒng)漆器產(chǎn)地的工藝大有差異，還保留著很多古代的漆器工藝技法。在不斷出土的古代漆器中，如馬王堆漆器，發(fā)現(xiàn)不少工藝可以在陽江漆器中還可以找到淵源關(guān)系。
那么陽江漆器有什么特點，與馬王堆漆器比較，兩者又有什么樣的聯(lián)系呢？懷著這樣的疑問我們請教了陽江漆器資深工藝師劉錦標老師傅。
一、神秘的馬王堆漆器
從 1972年至1974年間在長沙馬王堆三座漢墓先后共出土珍貴文物3000多件，其中就包括有五百多件各種漆器。這是我國出土的同時期漆器中數(shù)量最大、保存最好的一批，為研究漢代漆器工藝提供了極其豐富的實物資料。馬王堆漢墓的發(fā)掘是我國考古工作的一個重大成就，也為我國漆器工藝史上增添了光輝燦爛的一頁，揭開了中國古代漆器的神秘面紗。
馬王堆漆器制作精致，紋飾華麗，光澤如新。漆器大部分是木胎，只有少數(shù)奩和卮是夾胎。裝飾花紋多為漆繪的紅、黑和灰綠等色。紋樣則以幾何紋為主，龍鳳紋和草紋為輔。器皿到處都有的云朵和螺旋圖形，彰顯出優(yōu)雅的曲線，令觀者為之癡迷。【圖1】中的照片甚至還作為代表漢代漆器的文物被載入《中國考古學概述》。
研究人員經(jīng)考察發(fā)現(xiàn)這批西漢古漆器運用的技術(shù)是漆器髹光技術(shù)【1】，上面的漆繪,是用生漆制成半透明的漆液，這是經(jīng)過加工精制的完全沒有加入桐油的天然漆，再經(jīng)拌入各種顏料,繪描于髹涂過的器物上【2】。.
二、陽江漆器與馬王堆漆器的比較
將馬王堆漆器技術(shù)與廣東陽江漆器技術(shù)相比較，就會發(fā)現(xiàn)這兩者的技術(shù)有著不少相似之處。劉錦標老師傅指出，首先在漆器髹光技術(shù)，陽江漆器與馬王堆漆器有著驚人的相似之處。只有陽江漆器技術(shù)至今仍保留著古老的髹光技術(shù)，而不是現(xiàn)代廣泛采用的推光技術(shù)。
現(xiàn)代中國漆器制作廣泛應用的是漆器推光技術(shù)，漆器推光技術(shù)形成于南宋時期，成熟于明代。全國四大漆器生產(chǎn)基地：陽江、北京、揚州、福州，唯獨陽江仍然保留著最為古老的漆器髹光技術(shù)上，而其他產(chǎn)地皆為漆器推光技術(shù)。
漆器髹光技術(shù)與漆器推光技術(shù)有很大的差異。我們從劉錦標老師傅口中了解到：陽江漆器髹光技術(shù)，主要是把兩種生漆原料調(diào)和后髹飾到器物表面而成。第一種生漆原料稱為“明精”，是從產(chǎn)自安南的大木漆樹割取上好之生漆經(jīng)過特殊處理而成為“明精”，其顏色像陽江生抽豉汁，第二種生漆原料是直接從大木漆樹割取之生漆，稱“二髹”，色澤淡黃至雞皮黃�！懊骶焙汀岸邸钡呐浔纫暁夂蚯闆r而定，“明精”的用量為“二髹”的30%-50%不等，把“明精”和“二髹”調(diào)和后髹飾的漆器，能得到滑亮凈的漆面和豐厚的漆膜，漆質(zhì)豐潤。漆器髹光技術(shù)，需要漆藝師有高超的技術(shù)才能勝任，見【圖2】。
其次比較兩者所采用的漆料，都是采用純天然大漆，沒有添加桐油，而是用明精和二髹【3】。采用純天然大漆就可以做到色彩嬌艷，而不是一般的紅與黑【圖3】。馬王堆漆器至今仍然保留著令世人驚嘆的鮮艷顏色，也就是因為采用了這樣的純天然大漆。陽江漆器能做到“馳名京省，遠及外洋”【4】，深受世人喜歡，也跟采用純天然大漆不無關(guān)系。
但是研究人員也發(fā)現(xiàn)，馬王堆漆器上面漆膜有明顯的毛刷刷痕，在漆棺棺口邊緣有許多由于封棺時涂漆過多而引起的淚狀流掛起皺的漆膜。而現(xiàn)代陽江的髹光技術(shù)相對于此，工藝效果上有較大的改進�，F(xiàn)代陽江漆器髹光非常光滑，要求滑、亮、凈、豐潤，這樣就不會像馬王堆漆器的漆膜有明顯的毛刷刷痕，更不會形成如馬王堆漆棺棺口邊緣由于封棺時涂漆過多而引起的淚狀流掛起皺的漆膜。
當然隨著時代的發(fā)展，在漆器裝飾的花紋上，兩者的風格也發(fā)生了很大變化。馬王堆漆器幾何紋較多，詭異靈動【5】【圖3】，而陽江漆器則因應時代的變化，風格趨向雍容富貴。
三結(jié)論
綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，二千多年前西漢長沙馬王堆漆器技術(shù)與流傳至今的廣東陽江漆器技術(shù)有著不可否認的相通之處，尤其是在髹光技術(shù)兩者更是有著驚人的一致，難以割裂的傳承淵源。劉錦標老師傅認為，廣東陽江漆器的先人極有可能是西漢官坊的漆藝師。西漢為漢高祖劉邦建立，西漢后期為王莽所滅，王莽15年為東漢劉秀所滅重整漢室江山，這段時期，經(jīng)過幾許戰(zhàn)亂，人民流離失所，漢人為避戰(zhàn)禍居家南遷南越，來到嶺南腹地廣東陽江，漢人南遷不但帶來了先進的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)，更帶來了令人驚艷的漆器手工藝制造技術(shù)。
髹光技術(shù)對于漆器匠師的技術(shù)要求高，可以設(shè)想，如果在改朝換代的戰(zhàn)亂時代，高深的技術(shù)就很容易失傳。古代嶺南與中原交通極度不便，遠離中原，戰(zhàn)亂影響相對少，古老的漆器工藝在陽江得到傳承。正如與其它方言相比較，粵語中古漢語的成分保留最多。而位于嶺南腹地的陽江，依山面海，物產(chǎn)豐饒，遠離中原紛爭，人民代代休生養(yǎng)息，古老的漆器髹光技術(shù)在這里傳承并得到發(fā)揚光大。
劉錦標老師傅念念不忘的是將陽江漆器發(fā)揚光大，正如他說的，陽江漆器這塊馳名中外的金字招牌，離不開漢代先人的技術(shù)貢獻。歷史的機遇送給陽江的是一份珍貴的大禮，這不是哪個民族哪個地域都可以擁有的。
參考資料：
聶菲，《從湖南西漢貴族墓出土漆器審度漢初漆器功能工藝的傳承與變異》 湖南省博物館館刊（一），船山學刊2004年7月
周紹繩，《從長沙馬王堆出土的漆棺和漆器為我國古代源料工業(yè)的發(fā)展》，涂料工業(yè)，1975年03期
張煒 單偉芳 郭時清，《漢代漆器的剖析》，文物保護與考古科學，1995年11月第七卷第二期
《陽江縣志》民國張以誠等 民國14年刊本 791頁
李晶寰，《馬王堆一號漢墓漆器的裝飾藝術(shù)及其文化內(nèi)涵》，考古與文物，1996年第3期
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