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環(huán)太平洋大學(xué)聯(lián)盟主席楊祖佑對此深表贊同，他說，文化交匯是聯(lián)盟的核心，并以此為基礎(chǔ)在各個大學(xué)間構(gòu)建合作關(guān)系，推動整個環(huán)太平洋地區(qū)及全球社會的文化發(fā)展。在全球化背景下，文化交匯是世界大學(xué)構(gòu)建全球知識網(wǎng)絡(luò)的必然結(jié)果。

 

對于全球知識網(wǎng)絡(luò)的形成，清華大學(xué)校長顧秉林分析，從歷史上看，全球知識活動的分工從地理上是不均衡的。與發(fā)展中國家的大學(xué)相比，發(fā)達(dá)國家的大學(xué)在知識生產(chǎn)和傳播活動中，往往為自己設(shè)立更加寬廣的使命，并具有更強的能力。發(fā)展中國家的大學(xué)由于能力和資源所限，往往只能滿足本地知識活動的需求。但是隨著全球經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，全球知識生產(chǎn)和傳播的版圖也在發(fā)生變化。更多發(fā)展中國家的大學(xué)發(fā)現(xiàn)，他們要想更好地為本地服務(wù)，必須加入全球化的知識網(wǎng)絡(luò)。

 

對于世界大學(xué)面臨的全球性挑戰(zhàn)，顧秉林認(rèn)為高等教育機構(gòu)有責(zé)任和義務(wù)來解決這些問題，但與此同時，這也給世界各地的大學(xué)自身帶來了很多問題。例如因為全球金融危機和財政壓力，許多大學(xué)的預(yù)算被削減；大學(xué)的形象也從象牙塔轉(zhuǎn)變?yōu)楹推髽I(yè)、社會合作進(jìn)行知識交換的市場，公眾和社會對大學(xué)的要求越來越高，而批評的聲音則越來越強等。

 

由此，當(dāng)今大學(xué)所面臨的一個重大問題，便是如何能夠更好地實現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)的使命。

 

 

“通過一些包括教學(xué)、研究和服務(wù)在內(nèi)的基本行為；通過培養(yǎng)高技術(shù)的人才，使他們能夠在經(jīng)濟(jì)、政府和社會服務(wù)中任職；通過創(chuàng)造新的知識和技術(shù)；通過推動社會運轉(zhuǎn)，為社區(qū)和國家提供服務(wù)，我們都能夠直接、迅速地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善人民的生活，這都是我們的目標(biāo)�！蹦戏情_普敦大學(xué)校長普萊斯（Max Price）在演講中給出了上述高校服務(wù)社會的多種方式與途徑�！案叩冉逃龑τ诮�(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展非常重要，可以作出卓越貢獻(xiàn)�！彼J(rèn)為這已經(jīng)成為全球共識。

 

1994年南非種族隔離制度結(jié)束以后，南非的大學(xué)開始融入全球化。普萊斯同時指出，在提到中國和南非的大學(xué)加入全球大學(xué)體系的時候，就會想到這樣一個問題：這個體系的基礎(chǔ)是什么？通常，一個體系是以共同的規(guī)則和價值觀為基礎(chǔ)的，那么全球大學(xué)體系的規(guī)則和價值觀是什么呢？

 

普萊斯對此給出了自己的回答，“開放寬容的思想，鼓勵創(chuàng)新和追求真理的精神”是當(dāng)今大學(xué)共同的價值基礎(chǔ)。在這種基礎(chǔ)之上，當(dāng)今大學(xué)具備了一種功能，就是“保護(hù)使開放社會成為可能的條件”。

 

他進(jìn)一步解釋道，“開放的社會”，意味著科學(xué)家都應(yīng)當(dāng)以真理為基礎(chǔ)開展科研，發(fā)表他們的研究成果。他說，這個價值基礎(chǔ)在治國理政和社會發(fā)展領(lǐng)域也是一樣的，所有的學(xué)術(shù)分析家和社會學(xué)家，都要確定他們的研究成果是有利于學(xué)術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的。在社會決策方面，只有經(jīng)得起民眾考驗，只有允許不同思想的碰撞，才能保證決策的質(zhì)量，才能確定我們的決策是最合理、最科學(xué)的。確保思想自由的交流，使他能夠影響政策的制定，這就是“開放社會”的精髓。

 

由此，大學(xué)作為知識的權(quán)威擔(dān)負(fù)起了一個獨特的責(zé)任，不僅能夠為社會提供服務(wù)，還應(yīng)當(dāng)為社會進(jìn)步提供思想來源。