華中科大校長李培根：人的現(xiàn)代化是教育永恒主題
2014-01-06 來源：中國聚合物網
人的現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化的關鍵之一，道理不難明白。而當前我國國民性中的確存在一些不適應現(xiàn)代化的因素，產生的原因當然是復雜的，但是教育肯定難辭其咎。
那么，教育如何使國民“從心理和行為上轉變?yōu)楝F(xiàn)代的人格”呢？
改革開放以來，中國教育事業(yè)在黨的領導下取得了巨大成績。在人的現(xiàn)代化方面，教育也作出了不少努力，如加強科技知識，教育學生以“科學發(fā)展觀”宣傳生態(tài)文明，引導學生關注全球化趨勢等等。
但總體而言，我們的教育在人的現(xiàn)代化方面所做的工作還遠遠不夠，現(xiàn)在該是政府和教育界正視這一問題的時候了。
學校應該進一步加強培育學生的科學精神。國家的現(xiàn)代化需要國民創(chuàng)新精神，而創(chuàng)新精神的基礎是科學精神？茖W精神教育顯然不只是科技知識教育。
對于我國年輕的科學與技術研究者而言，其研究動力中的興趣成分恐怕還是少了一些？茖W精神包括獻身精神，當今很多科技工作者表現(xiàn)出過分追逐功利的現(xiàn)象至少說明許多人的科學獻身精神不足。
另外，科學精神不僅表現(xiàn)在對科技知識的探求，而且也應該表現(xiàn)在對整個社會生活領域的求是、求真。在某些社會科學領域，我國大學的求是精神尤其欠缺，F(xiàn)代社會肯定是思想多元的社會，在堅持主流意識形態(tài)的同時，也應該允許某些異質思維的存在。
其實，馬克思主義、共產主義思想應該是一個開放系統(tǒng)，不然中國特色社會主義何以是馬克思主義在中國的本土化呢？馬克思主義也應該通過吸收異質思想的合理成分來豐富自己，也應該在與某些對立思想的較量中成長。倘若我們只是向學生灌輸單一的價值觀，學生未來也不會具有防止其他不正確思想侵蝕的免疫力。因此，在大學的課堂或講壇上，不應該設置過多的禁區(qū)。
中國的學校，尤其是大學，應該真正從人的意義上理解教育。若如此，首要的是把學生培養(yǎng)成如馬克思所希望的自由發(fā)展的人。讓學生自由發(fā)展，就應該讓他們明白其生存價值，應該理直氣壯地加強學生對個人權利的認識。
在個人權利中，有一點往往容易被人們忽視，那就是“人格權”。人格平等、人格獨立、人格自由、人格尊嚴是現(xiàn)代人格中最重要的成分。要培養(yǎng)學生的現(xiàn)代人格，一定要提倡獨立精神，自由表達。獨立、自由的缺失也許與我們唯上的文化傳統(tǒng)有關，嚴復就說過：“夫自由一言，真中國歷古圣賢之所深畏，而從未嘗立以為教者也！
在現(xiàn)代社會，尤其是網絡時代，媒體和學校切莫把一些有利于學生自由發(fā)展、啟迪學生獨立自由精神的言論冠以“偏激”。
美國著名現(xiàn)代化問題專家英格爾斯說過：“在整個國家向現(xiàn)代化發(fā)展的進程中，人是一個基本的因素。一個國家，只有當它的人民是現(xiàn)代人，它的國民從心理和行為上都轉變?yōu)楝F(xiàn)代人格，它的現(xiàn)代政治、經濟和文化管理機構中的工作人員都獲得了某種與現(xiàn)代化發(fā)展相適應的現(xiàn)代性，這樣的國家才可真正稱之為現(xiàn)代化的國家！
因此，我國未來的現(xiàn)代化進程中，人的現(xiàn)代化恐怕是至關重要的因素。
培育學生的現(xiàn)代化意識，還要增強學生的法權人格和契約精神。我國的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實中都缺乏契約精神，這也導致國民的法制觀念和意識淡漠。
直到今天，雖然習近平總書記強調憲法的權威，但一些領導干部以及學術界、思想界中的不少人對憲法的權威依然羞羞答答、左顧右盼，這與現(xiàn)代化進程可謂格格不入。契約精神也是人們眾多活動（如協(xié)同工作、商務交換、人際交往等）中所需要的，而其賴以存在的基本品格——誠信恰恰是今天中國社會明顯缺乏的。從小學到大學，都應該讓學生明白法律（尤其是憲法）的權威，要讓學生把誠信視為自己的基本人格。倒不是說現(xiàn)在學校里完全缺乏這方面的教育內容，但在強烈的意識形態(tài)教育以及社會無情現(xiàn)實的比照下，學校中那淡淡的一點關于法制和誠信的教育則顯得多么蒼白無力。
人的現(xiàn)代化品格需要有對社會的責任感和人文情懷。
學校應該引導學生關注人類社會發(fā)展的重大問題，關注未來的發(fā)展趨勢。當今部分學生中存在的沙；E象是令人擔憂的。這些學生僅僅只是關注自己的未來，對國家和社會的未來麻木不仁，蜷縮在自己的小天地里。
雖然現(xiàn)代人格需要個人權利的意識，但絕不是極端的個人主義，相反恰恰應表現(xiàn)出對他人權利的尊重，對社會整體利益的責任。這就需要學生關注人類社會發(fā)展的重大問題，如環(huán)境與社會、民主與法制、公平與正義等等。這也是現(xiàn)代人格所需要的人文情懷和責任感，也是凝聚我們的民族精神所絕對需要的。
教育致力于人的現(xiàn)代化，方使學生“果為少年”也！百多年前梁任公有言：“使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也。使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也！敝挥惺箤W生 “果為少年”，中國才能成為永續(xù)現(xiàn)代化的、朝氣蓬勃的未來之國！
那么，教育如何使國民“從心理和行為上轉變?yōu)楝F(xiàn)代的人格”呢？
改革開放以來，中國教育事業(yè)在黨的領導下取得了巨大成績。在人的現(xiàn)代化方面，教育也作出了不少努力，如加強科技知識，教育學生以“科學發(fā)展觀”宣傳生態(tài)文明，引導學生關注全球化趨勢等等。
但總體而言，我們的教育在人的現(xiàn)代化方面所做的工作還遠遠不夠，現(xiàn)在該是政府和教育界正視這一問題的時候了。
學校應該進一步加強培育學生的科學精神。國家的現(xiàn)代化需要國民創(chuàng)新精神，而創(chuàng)新精神的基礎是科學精神？茖W精神教育顯然不只是科技知識教育。
對于我國年輕的科學與技術研究者而言，其研究動力中的興趣成分恐怕還是少了一些？茖W精神包括獻身精神，當今很多科技工作者表現(xiàn)出過分追逐功利的現(xiàn)象至少說明許多人的科學獻身精神不足。
另外，科學精神不僅表現(xiàn)在對科技知識的探求，而且也應該表現(xiàn)在對整個社會生活領域的求是、求真。在某些社會科學領域，我國大學的求是精神尤其欠缺，F(xiàn)代社會肯定是思想多元的社會，在堅持主流意識形態(tài)的同時，也應該允許某些異質思維的存在。
其實，馬克思主義、共產主義思想應該是一個開放系統(tǒng)，不然中國特色社會主義何以是馬克思主義在中國的本土化呢？馬克思主義也應該通過吸收異質思想的合理成分來豐富自己，也應該在與某些對立思想的較量中成長。倘若我們只是向學生灌輸單一的價值觀，學生未來也不會具有防止其他不正確思想侵蝕的免疫力。因此，在大學的課堂或講壇上，不應該設置過多的禁區(qū)。
中國的學校，尤其是大學，應該真正從人的意義上理解教育。若如此，首要的是把學生培養(yǎng)成如馬克思所希望的自由發(fā)展的人。讓學生自由發(fā)展，就應該讓他們明白其生存價值，應該理直氣壯地加強學生對個人權利的認識。
在個人權利中，有一點往往容易被人們忽視，那就是“人格權”。人格平等、人格獨立、人格自由、人格尊嚴是現(xiàn)代人格中最重要的成分。要培養(yǎng)學生的現(xiàn)代人格，一定要提倡獨立精神，自由表達。獨立、自由的缺失也許與我們唯上的文化傳統(tǒng)有關，嚴復就說過：“夫自由一言，真中國歷古圣賢之所深畏，而從未嘗立以為教者也！
在現(xiàn)代社會，尤其是網絡時代，媒體和學校切莫把一些有利于學生自由發(fā)展、啟迪學生獨立自由精神的言論冠以“偏激”。
美國著名現(xiàn)代化問題專家英格爾斯說過：“在整個國家向現(xiàn)代化發(fā)展的進程中，人是一個基本的因素。一個國家，只有當它的人民是現(xiàn)代人，它的國民從心理和行為上都轉變?yōu)楝F(xiàn)代人格，它的現(xiàn)代政治、經濟和文化管理機構中的工作人員都獲得了某種與現(xiàn)代化發(fā)展相適應的現(xiàn)代性，這樣的國家才可真正稱之為現(xiàn)代化的國家！
因此，我國未來的現(xiàn)代化進程中，人的現(xiàn)代化恐怕是至關重要的因素。
培育學生的現(xiàn)代化意識，還要增強學生的法權人格和契約精神。我國的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實中都缺乏契約精神，這也導致國民的法制觀念和意識淡漠。
直到今天，雖然習近平總書記強調憲法的權威，但一些領導干部以及學術界、思想界中的不少人對憲法的權威依然羞羞答答、左顧右盼，這與現(xiàn)代化進程可謂格格不入。契約精神也是人們眾多活動（如協(xié)同工作、商務交換、人際交往等）中所需要的，而其賴以存在的基本品格——誠信恰恰是今天中國社會明顯缺乏的。從小學到大學，都應該讓學生明白法律（尤其是憲法）的權威，要讓學生把誠信視為自己的基本人格。倒不是說現(xiàn)在學校里完全缺乏這方面的教育內容，但在強烈的意識形態(tài)教育以及社會無情現(xiàn)實的比照下，學校中那淡淡的一點關于法制和誠信的教育則顯得多么蒼白無力。
人的現(xiàn)代化品格需要有對社會的責任感和人文情懷。
學校應該引導學生關注人類社會發(fā)展的重大問題，關注未來的發(fā)展趨勢。當今部分學生中存在的沙；E象是令人擔憂的。這些學生僅僅只是關注自己的未來，對國家和社會的未來麻木不仁，蜷縮在自己的小天地里。
雖然現(xiàn)代人格需要個人權利的意識，但絕不是極端的個人主義，相反恰恰應表現(xiàn)出對他人權利的尊重，對社會整體利益的責任。這就需要學生關注人類社會發(fā)展的重大問題，如環(huán)境與社會、民主與法制、公平與正義等等。這也是現(xiàn)代人格所需要的人文情懷和責任感，也是凝聚我們的民族精神所絕對需要的。
教育致力于人的現(xiàn)代化，方使學生“果為少年”也！百多年前梁任公有言：“使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也。使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也！敝挥惺箤W生 “果為少年”，中國才能成為永續(xù)現(xiàn)代化的、朝氣蓬勃的未來之國！
總而言之，中國的崛起和中國夢的實現(xiàn)都需要人的現(xiàn)代化，而國民現(xiàn)代化意識的培養(yǎng)關鍵在教育。今天若不正視，來日何以實現(xiàn)民族偉大復興的中國夢？
作者李培根：中國工程院院士、華中科技大學校長
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（責任編輯：xu）
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