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出國(guó)留學(xué)，早先多是讀研究生，后來讀大學(xué)本科、讀中學(xué)的越來越多——為何中國(guó)“留學(xué)生”的年齡越來越小？那是對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀失望！中國(guó)大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)逐年上升，為何用人單位找到合用的人才卻依舊困難？那是因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)行的教育制度不盡合理。

 

著名教育家、中科院院士楊福家日前在上海一次高校負(fù)責(zé)人會(huì)議上再次呼吁：不能再讓國(guó)人對(duì)中國(guó)的教育失望了！科學(xué)研究對(duì)研究型大學(xué)固然重要，但所有高等院校的根本在于育人，第一職責(zé)是為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)的公民，引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生樹立好價(jià)值觀、人生觀，有理想、有信念，“點(diǎn)亮他們頭腦中的火花”。對(duì)此大學(xué)應(yīng)該“不惜工本”。

 

 

中共中央黨校教授張志明2007年發(fā)表觀點(diǎn)：“國(guó)民教育的缺失是最大的國(guó)家安全問題�！苯o了中國(guó)高�！爱�(dāng)頭棒喝”。愛國(guó)、誠(chéng)信、求真、勤勞等價(jià)值觀的缺失，不僅造成社會(huì)風(fēng)氣日下，更會(huì)使國(guó)家與民族發(fā)展缺乏后勁。

 

如今，中國(guó)的GDP已經(jīng)超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，“但是，教育不上去，中國(guó)永遠(yuǎn)不可能真正超過日本、美國(guó)！”針對(duì)中國(guó)高校普遍熱衷于搞科研、找經(jīng)費(fèi)的現(xiàn)狀，楊福家再次疾呼：“我們的大學(xué)應(yīng)該將學(xué)生培養(yǎng)放在第一位！”

 

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》已公布，其核心思想“育人為本”，正是學(xué)校最根本任務(wù)。

 

縱觀世界名校，無一不將“育人”作為辦校的頭等大事。早在1828年，耶魯大學(xué)闡明辦學(xué)宗旨的報(bào)告中就這樣寫道：“一個(gè)人除了以職業(yè)來謀生以外就沒有其他追求了么？難道他對(duì)他的家庭、對(duì)其他公民、對(duì)他的國(guó)家就沒有責(zé)任了么？承擔(dān)這些責(zé)任需要有各種深刻的知識(shí)素養(yǎng)。為了讓學(xué)生完成本科教育，他的專業(yè)教育有可能會(huì)有所推遲，可是這種犧牲難道是不值得的么？它所換來的是全面教育與片面教育之間的巨大差別�！�

 

耶魯?shù)哪莻�(gè)報(bào)告繼續(xù)寫道：“我們的國(guó)家活力充盈、國(guó)土遼闊、充滿智慧、資源豐富，并且人口、國(guó)力、財(cái)富都在快速增長(zhǎng)。因此，淺薄而平庸的教育不適合指導(dǎo)我國(guó)的發(fā)展。我國(guó)的壯麗河山注定了我們要成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，我們?cè)跄苋菰S我們的文化衰頹、貧乏和膚淺呢？”楊福家發(fā)問：人家在182年前寫的這些話，是不是很適合中國(guó)的現(xiàn)況呢？不是很值得我們深思嗎？

 

 

“人的素質(zhì)培養(yǎng)遠(yuǎn)比技能培養(yǎng)重要�！睏罡＜以菏侩S口說出一連串的例子：哈佛大學(xué)要求每個(gè)學(xué)生在大學(xué)期間，在以下每個(gè)領(lǐng)域都至少修一門一學(xué)期的課程：美學(xué)與闡釋、文化與信仰、倫理思考、生命系統(tǒng)科學(xué)、物質(zhì)世界科學(xué)、世界上的社會(huì)……耶魯大學(xué)給本科生設(shè)計(jì)的課程，并不包含職業(yè)技能學(xué)習(xí)，因?yàn)樗慕逃康牟⒎莻魇谀撤N職業(yè)技能，而是傳授所有職業(yè)都需要的基礎(chǔ)，本科教育最主要的目標(biāo)是促使學(xué)生的思維能力平衡發(fā)展、使學(xué)生具備開放與全面的視野，以及均衡發(fā)展的人格；斯坦福大學(xué)要求學(xué)生到大學(xué)第三年時(shí)再選擇專業(yè)；日本要求各所大學(xué)推廣“博雅教育”……

 

關(guān)于“博雅教育”，“耶魯1828報(bào)告”中有詳細(xì)闡述：“博”指廣博，既要學(xué)文，也要學(xué)理；“雅”指素養(yǎng)，培養(yǎng)出的學(xué)生要有修養(yǎng)。它的核心是讓學(xué)生能夠回答“人何以為人”，它培養(yǎng)的是才智，發(fā)展的是思考和理解能力。

 

一位畢業(yè)于斯坦福大學(xué)、在耶魯大學(xué)任教的華裔教授用自己的親身經(jīng)歷告訴楊福家，花一年時(shí)間閱讀各種文化經(jīng)典，“是我大學(xué)生涯中最精彩的部分”。此舉幫助學(xué)生們認(rèn)識(shí)了“做人第一、修業(yè)第二”的道理。

 

 

“他山之玉”很美，但中國(guó)的高等教育能否迅速改觀？楊福家認(rèn)為，完全可以做到，但要“不惜工本”�！耙敶髮W(xué)投入1.5億美元，正在建造第13個(gè)住宿學(xué)院。”而住宿學(xué)院的形式，使得歐美一流大學(xué)能把博雅教育落到實(shí)處�！拔覀�?nèi)绻策@么做，成本要低得多；問題是想不想做，是不是只想建造不符合教育需要的標(biāo)志性建筑？！”

 

楊福家說，在保證大學(xué)教師“過上有尊嚴(yán)的生活、無后顧之憂”的前提下，應(yīng)當(dāng)要求他們?nèi)娜鉃橛吮M心盡責(zé)。在住宿學(xué)院中，兩三百名學(xué)生與導(dǎo)師同院而居、同桌而食，能經(jīng)常聽到不同領(lǐng)域的精彩講座，隨時(shí)能與名師討論任何問題。

 

“住宿學(xué)院的首席導(dǎo)師家里，往往有個(gè)巨大的冰箱，可放幾百份三明治，這是為了方便經(jīng)常登門的學(xué)生�！睏罡＜艺f，有深厚學(xué)養(yǎng)的導(dǎo)師每天與學(xué)生零距離交流，引導(dǎo)年輕人發(fā)現(xiàn)自我，找到頭腦中的火種，并使不同火種碰撞，“潤(rùn)物細(xì)無聲”地培育著高素質(zhì)的國(guó)民，以及充滿好奇心、愿為追求真理而奮斗的人才。1993年，楊福家出任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)后立即提出“名教授要給學(xué)生上基礎(chǔ)課”，用意正在于此。

 

中國(guó)的大學(xué)，除了“不惜工本”地育人，還要在整肅校規(guī)上“不惜工本”�！肮鸫髮W(xué)入學(xué)手冊(cè)中寫明：不準(zhǔn)剽竊。誤用別人觀點(diǎn)，就應(yīng)離校！”楊福家說，學(xué)術(shù)造假引發(fā)的誠(chéng)信危機(jī)，已深深困擾著國(guó)內(nèi)大學(xué)，相對(duì)于我們這兒常見的“法不責(zé)眾”、“下不為例”，世界名校顯然更注重誠(chéng)信為本：麻省理工學(xué)院的招辦主任因在28年前假造學(xué)歷而退職；波士頓大學(xué)某系主任因在講座上引用他人60字的觀點(diǎn)而未說明出處，被告發(fā)后即離職；某校一歷史系教授因在自己的經(jīng)歷中造假，立刻被開除。世界一流大學(xué)不是沒有造假，但都“有嚴(yán)格的制度，能不惜工本地清除造假者”。