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《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提到，要“充分發(fā)揮學術(shù)委員會在學科建設(shè)、學術(shù)評價、學術(shù)發(fā)展中的重要作用；探索教授治學的有效途徑，充分發(fā)揮教授在教學、學術(shù)研究和學校管理中的作用”。從該綱要起草以來，本條就被社會公眾喻為“亮點”。

 

從本質(zhì)上來講，大學就是學術(shù)機構(gòu)，理應(yīng)由學術(shù)主導(dǎo)，學術(shù)委員會具有極高的權(quán)力和威望。但為什么這么一條普通的描述和愿望，引起了大家的“共鳴”呢？

 

原因在于我們的大學當前還不是學術(shù)主導(dǎo)，而是意識形態(tài)與行政化主導(dǎo)。并且由于長時間的行政化辦學，大學的行政與學術(shù)死死地交織在一起。在實際操作中，行政的力量大而學術(shù)的力量小，常常行政權(quán)力取代學術(shù)權(quán)力，行政已經(jīng)嚴重制約了學術(shù)的成長。因此，很多人看來，在我國大學的生態(tài)環(huán)境中，學術(shù)委員會或教授委員會只起擺設(shè)和裝飾作用，有沒有學術(shù)委員會意義不大。

 

對于學術(shù)委員會沒有價值的“定調(diào)”，在筆者看來，有這么幾個原因：其一，學術(shù)委員會的成員基本上是學校大大小小的領(lǐng)導(dǎo)，書記、校長、處長、院長都是委員會成員，學術(shù)委員會實際上已經(jīng)成了行政委員會、校務(wù)委員會；其二，學術(shù)委員會是松散的臨時組織，不屬于學校的“正規(guī)單位”；其三，國家政策規(guī)定學術(shù)委員會只在科學研究、學科建設(shè)等有限的事項上發(fā)揮作用，涉及學校發(fā)展的重要決策一般都與學術(shù)委員會無關(guān)；其四，我國大學實行的是“黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責制”，行政力量過于顯赫并且對外“擴張”厲害，學術(shù)委員會的地位嚴重受限。誠然，學術(shù)委員會被邊緣化也是情理之中的事了。

 

在西方社會，大學的本意是“師生行會”，在本質(zhì)上是從事教學和研究的學術(shù)機構(gòu)。紐曼認為“大學是普遍傳授知識的地方，大學就應(yīng)為傳授知識而設(shè)，為學術(shù)而設(shè)”，施瓦茲曼表示“大學是追求知識的學者的團體”，克拉克則堅持“大學是學者進行教學、科研和從事社會服務(wù)的場所”。我國古代也有“十五成童明志，入大學，學經(jīng)書”、“束發(fā)而就大學，學大藝焉，履大節(jié)焉”的說法。因此，追求大學問、大智慧已成大學的普適價值。大學作為學者的團體，學術(shù)委員會就是他們表達訴求和意愿的地方，是教授治校、學者管理的有效途徑，也是彰顯學術(shù)權(quán)力、顯示主人翁意識的最佳方式。

 

我國憲法也通過對公民創(chuàng)造、表達自由和受教育權(quán)利的保障，來體現(xiàn)憲法對學術(shù)機構(gòu)的學術(shù)自由的尊重。教育法等當中也明確規(guī)定學校自主辦學、民主管理，以捍衛(wèi)教師的學術(shù)自由和學術(shù)權(quán)力�？梢�，學術(shù)委員會在法理上是大學真理的“代言人”，可以代表教師、學生和真理參與大學管理。這樣來說，學術(shù)委員會不是起“擺設(shè)”作用的，也不僅僅限制在科研、學科、職稱評定等幾個具體的方面，而是具有掌舵大學發(fā)展方向、決策學校大事、裁判學術(shù)事務(wù)的綜合決策機構(gòu)。應(yīng)該說，學術(shù)委員會可以過問大學里的任何工作。如果書記或校長的辦學水平無法適應(yīng)大學高速發(fā)展的需求，學術(shù)委員會就有權(quán)罷免校領(lǐng)導(dǎo)。就像清華大學副校長謝維和所說的那樣“我在大學里當校長就是給教授打工的”，謝校長的言外之意就是“教師和學生都是校長的上司”。