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為何會(huì)產(chǎn)生學(xué)術(shù)不端行為？龔克認(rèn)為存在兩個(gè)誤區(qū)。

 

首先，不了解規(guī)范準(zhǔn)則。他們認(rèn)為規(guī)則是給想作弊的人定的，不想作弊就不必看規(guī)則。規(guī)則是為所有人制定，也需要所有人遵守和維護(hù)，不去了解和遵守的人就可能導(dǎo)致一稿兩投事件的發(fā)生。

 

第二，抱有法不責(zé)眾的心理。認(rèn)為很多人都抄，甚至有人就是靠抄才能得到好處，如果不抄就吃虧。他們認(rèn)為不是自己的錯(cuò)誤，而是社會(huì)風(fēng)氣不好，認(rèn)為這是“逼良為娼”。龔克認(rèn)為，我們應(yīng)持有的態(tài)度是，如果真是“良”，即使被逼也絕不為“娼”。

 

 

“如果真實(shí)是學(xué)術(shù)規(guī)范的基線，那么責(zé)任是科學(xué)家的另一種追求�！饼徔酥赋�。

 

1999年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在匈牙利首都布達(dá)佩斯召開(kāi)的主題為“二十一世紀(jì)的科學(xué)，新的承諾”的世界科學(xué)大會(huì)上，提出科學(xué)要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)服務(wù)：第一，科學(xué)為和平和發(fā)展服務(wù)，包含人類環(huán)境和持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)；第二，科學(xué)服務(wù)于社會(huì)，應(yīng)承擔(dān)社會(huì)倫理和社會(huì)責(zé)任。

 

龔克認(rèn)為，這里的社會(huì)倫理問(wèn)題不是是否真實(shí)的問(wèn)題，而是人類倫理學(xué)和社會(huì)倫理學(xué)的問(wèn)題，科學(xué)家應(yīng)該承擔(dān)起比真實(shí)更加重大的責(zé)任。“正如日本物理學(xué)家朝永振一郎在1982年所指出的：在過(guò)去，科學(xué)家被允許將他的注意力集中在他自己的專業(yè)上；但現(xiàn)在不同，他必須仔細(xì)地檢查他的研究成果對(duì)這個(gè)世界可能帶來(lái)的后果，他必須承擔(dān)告知和警告人們這一后果的責(zé)任，而不論這一后果是有利的還是有害的。他必須承擔(dān)責(zé)任的原因是因?yàn)樗热魏我话愕娜硕际孪雀钊氲刂浪陌l(fā)現(xiàn)所可能帶來(lái)的后果。”龔克認(rèn)為，作為學(xué)者一定要承擔(dān)起這樣的社會(huì)責(zé)任。

 

龔克談到，前不久一篇醫(yī)學(xué)論文遭25人6輪連環(huán)抄襲，其中一篇名為《無(wú)痛人工流產(chǎn)術(shù)后盆腔粘連的實(shí)例分析》文章，抄襲了10年前的文章《刮宮術(shù)56例》，他在臨床表現(xiàn)、臨床體征、病因、診斷、治療和結(jié)果的討論與原文完全相同，只將“刮宮術(shù)”改為“無(wú)痛人工流產(chǎn)術(shù)”。如果按照抄襲的論文進(jìn)行手術(shù)，將會(huì)對(duì)病人造成生命危害。

 

“偽科學(xué)，不光是追求名利，更是圖財(cái)害命�！饼徔苏J(rèn)為，科學(xué)家的責(zé)任是尊重和保護(hù)除自己以外的所有人。要求學(xué)者在研究的同時(shí)，尊重別的知識(shí)產(chǎn)權(quán)、尊重和保護(hù)國(guó)家利益、嚴(yán)守保密制度，尊重和保護(hù)歷史、自然以及人類。

 

（本文根據(jù)龔克教授在“科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)報(bào)告會(huì)”上的演講錄音整理，未經(jīng)本人審閱。）