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二是現(xiàn)代大學(xué)制度并非是中國(guó)大學(xué)的主動(dòng)選擇，而是在社會(huì)對(duì)大學(xué)問(wèn)題不斷批評(píng)背景下、教育當(dāng)局為應(yīng)對(duì)社會(huì)批評(píng)的一種被動(dòng)選擇。這種選擇的一個(gè)難為之處是：既要保持現(xiàn)實(shí)的大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)，亦即要確保校長(zhǎng)在大學(xué)的中心和領(lǐng)導(dǎo)地位，又為了能夠在理論上講得通，還必須在表面上表示要吸收世界大學(xué)制度中的一些普遍性規(guī)則，體現(xiàn)大學(xué)的專(zhuān)業(yè)化特征，承認(rèn)教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)地位，因而需要融入“教授治�！钡囊恍﹥�(nèi)容。而在“治校者”只能有一個(gè)且“校長(zhǎng)治�！痹瓌t絕對(duì)不能放棄的情況下，“教授治學(xué)”的概念則正好解決了這個(gè)難題。

 

只是這個(gè)概念在邏輯上是混亂且自相矛盾的，對(duì)此人們最簡(jiǎn)單的問(wèn)題是：“校長(zhǎng)治�！钡臋�(quán)力與“教授治學(xué)”的權(quán)力能夠分開(kāi)嗎？“校長(zhǎng)治�！钡臋�(quán)力中能不包括“教授治學(xué)”的權(quán)力嗎？“教授治學(xué)”的權(quán)力中就不包括“校長(zhǎng)治�！钡臋�(quán)力嗎？離開(kāi)了“治學(xué)”，“治�！边�有意義嗎？離開(kāi)了“治�！�，“治學(xué)”能夠完成嗎？難道校長(zhǎng)不能像現(xiàn)在這樣，通過(guò)指定學(xué)術(shù)委員會(huì)成員的方式來(lái)控制教授們的“治學(xué)”嗎？

 

三是“教授治學(xué)”對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)制度的設(shè)計(jì)者而言，確實(shí)是一個(gè)非常巧妙的概念。一方面安撫了教授要求參與大學(xué)決策和管理的意愿，為他們發(fā)揮作用提供一些機(jī)會(huì)。一方面又不破壞大學(xué)的基本領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)，保證校長(zhǎng)依然是大學(xué)活動(dòng)的核心或中心，維護(hù)了傳統(tǒng)的“統(tǒng)一集中”制度，使大學(xué)制度與世界大學(xué)制度保持了一定的距離，體現(xiàn)了大學(xué)的“中國(guó)特色”。

 

這樣的理論設(shè)計(jì)既有一種理論可以應(yīng)對(duì)輿論中要求教授參與大學(xué)決策和管理的壓力，又不會(huì)因?yàn)榇髮W(xué)制度改革而失去原來(lái)的權(quán)利和利益。然而，這樣的大學(xué)制度設(shè)計(jì)，不僅使我國(guó)的大學(xué)制度難以與世界大學(xué)制度接軌，而且無(wú)助于解決我國(guó)大學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，還形成了大學(xué)制度理論中的內(nèi)在矛盾，使所謂的現(xiàn)代大學(xué)制度理論從一開(kāi)始就處于無(wú)法自圓其說(shuō)的邏輯矛盾之中。

 

按照我國(guó)漢語(yǔ)的習(xí)慣，“治學(xué)”就是“研究學(xué)問(wèn)”。（見(jiàn)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》1490頁(yè)）從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，“治學(xué)”還可以有其他解釋。但現(xiàn)在“教授治學(xué)”卻被解釋成是“‘治’學(xué)術(shù)管理”，是“教授參加大學(xué)的學(xué)術(shù)管理”。這種說(shuō)法不僅使人感到莫名其妙，而且有隨心所欲、指鹿為馬的嫌疑。試想，如果不作特別的解釋?zhuān)姓l(shuí)會(huì)作這樣的理解呢？按照這個(gè)邏輯，“教授治學(xué)”是否還會(huì)解釋成“治——學(xué)生”，抑或其他什么的。

 

這顯然是一種實(shí)用主義的思維邏輯，亦即為了達(dá)到某種目的，可以違背常識(shí)、隨意杜撰概念，其行為與“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”、“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”的“創(chuàng)造”似乎沒(méi)有什么區(qū)別。

 

通過(guò)上述分析，我們發(fā)現(xiàn)目前通行的現(xiàn)代大學(xué)制度理論，很像一個(gè)麻花結(jié)，不僅缺乏理論邏輯方面的合理性，而且缺乏漢語(yǔ)詞義的規(guī)范性，其邏輯混亂、自相矛盾、強(qiáng)詞奪理的文風(fēng)，不僅難以令人信服，而且使人失望甚至反感。

 

這些問(wèn)題，顯然是在“詮釋”的思想指導(dǎo)下、在修飾的習(xí)慣影響下的現(xiàn)代大學(xué)制度理論設(shè)計(jì)者們無(wú)法回答的。

 

（作者王長(zhǎng)東江蘇大學(xué)教授）