王長樂:高!叭バ姓睜幷撃腿藢の
2010-04-09 來源:中國聚合物網(wǎng)
當(dāng)然,這些校長們其所以能夠按照自己的教育理念治校及充分發(fā)揮作用的原因,是得益于當(dāng)時特殊的教育形態(tài)。一方面,當(dāng)時的教會大學(xué)、私立大學(xué)、公立大學(xué)并存的多樣化教育狀態(tài),形成了社會性的大學(xué)規(guī)則和教育風(fēng)氣,也構(gòu)成了教育相對獨立的文化傳統(tǒng)和社會觀念。我國早期大學(xué)的“較高起點”及“輝煌成就”,正是在這樣的大學(xué)多元化環(huán)境及政府的有節(jié)制管理下形成的。另一方面,當(dāng)時的政府在名義上追求的憲政目標(biāo)及政府在實際上的弱勢地位(早期大學(xué)隸屬于的北洋政府及民國政府,都沒有完成國家的實質(zhì)性統(tǒng)一),致使其對大學(xué)的管制有所顧忌,從而為大學(xué)校長們實現(xiàn)自己的教育理想提供了機會。國民黨統(tǒng)治時期的安徽大學(xué)校長劉文典頂撞蔣介石事件,浙江大學(xué)校長竺可楨向蔣介石“約法三章”的佳話,都證明了當(dāng)時的大學(xué)校長是可以有自己的教育個性的,也是具有較大的治校自由的。
大學(xué)校長地位發(fā)生根本性變化的轉(zhuǎn)折點,始于新中國建立后的大學(xué)“院系調(diào)整”,以及其后的一系列改造大學(xué)思想和組織的政治化運動。這些運動將大學(xué)驅(qū)趕進政治化的旋渦中,使其只能在嚴(yán)酷的政治化潮流中隨波逐流。這種制度和文化環(huán)境中的大學(xué)校長們越來越脫離學(xué)人的身份,成為遵命辦學(xué)和落實各種政治化任務(wù)的教育官員。他們的工作職責(zé)已不再是以維護教育品格和精神為宗旨,而是以落實各種政治指令為指歸。這種體制下的大學(xué)校長,已經(jīng)不是教育的良心和靈魂,不是教師和學(xué)者意志的化身,而成了政治的代表和執(zhí)行者。他們的身份與個人的品格、學(xué)問、威望已經(jīng)沒有了什么關(guān)系,一些缺乏基本教育素養(yǎng)的人同樣可以到大學(xué)中擔(dān)任校長或書記。不少擔(dān)任校長、書記的人在乎的也不是早期校長們追求的社會清譽,而是校長、書記職位所包含的行政級別及相應(yīng)的政治和經(jīng)濟待遇。
這樣,經(jīng)過多年的政治化制度的規(guī)制和政治化文化的熏陶,大學(xué)目標(biāo)和宗旨在人們心中已經(jīng)是面目全非,教育行政化的意識可以說已經(jīng)深入人心,并且已經(jīng)演變?yōu)樵S多大學(xué)人的人格和自覺意識。人們對大學(xué)是“研究高深學(xué)問”和“培養(yǎng)有教養(yǎng)的人”的宗旨已經(jīng)十分陌生,代之而起的是“大學(xué)是改變命運的機會”,是“職業(yè)資格制造場所”或“大學(xué)文憑的制造中心”等觀念。不僅學(xué)生及其家長、政府教育行政機構(gòu)的官員這么認(rèn)為,就連大學(xué)中的大部分教師及領(lǐng)導(dǎo)也是這樣認(rèn)為的。正是人們在大學(xué)性質(zhì)及功能上的這種“共識”,才造就了大學(xué)中經(jīng)久不衰的功利化、技術(shù)化、庸俗化潮流和風(fēng)氣。
由于缺乏理性的大學(xué)價值觀念的引導(dǎo),人們在大學(xué)活動中的基本立場改變了,對問題的態(tài)度和看法也變了,在學(xué)者們認(rèn)為很成問題的大學(xué)行政化,在校長們眼里則不是問題,甚至被認(rèn)為是應(yīng)該追求的工作目標(biāo)。他們不遺余力實踐的反而是如何加強行政化,使行政化的技術(shù)更完美、更成熟。在教育的現(xiàn)實活動過程中,他們不認(rèn)為教師權(quán)利被剝奪、教師的人格被輕慢是什么大不了的問題。大學(xué)成為政府下屬的準(zhǔn)行政機構(gòu),被按照行政邏輯管理的意識,已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了他們的主觀意志和自覺行為。從這個角度上看,反對“去行政化”的大學(xué)校長們的各種觀點,或許并不是作秀,而是他們真實的心聲和態(tài)度。而這,則可能是最可怕的。因為如果他們是明白的,社會還可以寄希望于他們的自覺糾正。如果他們是真正的不明白,那寄希望于他們來改善大學(xué),則無異于白日做夢。任由這種情況繼續(xù)下去,則大學(xué)教授無權(quán)利、無尊嚴(yán),進而無氣節(jié)、無學(xué)問;大學(xué)生無志向、無品德、無修養(yǎng);大學(xué)教育精神和文化傳播徒有虛名的現(xiàn)象、大學(xué)價值和意義無從產(chǎn)生的現(xiàn)象將更加嚴(yán)重。大學(xué)的更加沉淪和墮落,將使社會的文明和進步難以為繼。
大學(xué)“去行政化”爭論可以說是一面鏡子,它不僅從一些大學(xué)校長的反“去行政化”觀點中照出了大學(xué)行政化問題的嚴(yán)重性,也照出了在社會的主流意識及集體意識中,對什么是大學(xué)、什么是大學(xué)精神等教育常識的陌生。這種現(xiàn)象提示我們,中國的大學(xué)發(fā)展,不僅存在著在建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)制度、改革大學(xué)校長選拔方式等問題上如何形成共識的問題,更存在著關(guān)于大學(xué)本質(zhì)、大學(xué)精神、大學(xué)宗旨、大學(xué)理念等理論的普及問題,甚至于存在著對什么是教育、什么是教師、什么是大學(xué)等教育常識的啟蒙問題。要解決這些問題,既非一日之功,需要從長計議,又需要首先解決形成這些問題的思想認(rèn)識問題,亦即清華大學(xué)孫立平教授說的,需要進行一場澄清是非的思想革命,從哲學(xué)的層次上、從國家的層次上明確是非,為大學(xué)發(fā)展提供理性的、清晰的、文明的思想基礎(chǔ)。而這些,或許才是大學(xué)“去行政化”爭論對我們的真正意義。
(作者為江蘇大學(xué)教授)
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